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朱姓家谱,朱氏家谱字辈

本文摘要:哪位大侠告诉:朱姓的家谱,辈字和堂号?朱姓家谱讲解 朱元璋创建明朝后,按照历代规制,也编成了皇家家谱,称作玉牒,朝廷另设专官管理,称之为宗人府,记录皇族成员的世系。由于战乱,明代的玉牒没传世。 家谱的修撰是每族的大事,朱氏家族:的家谱一般20年或30年修撰一次,称作做到序。修撰家谱时,仅有宗室或整个家族成立总局,总管家谱修撰的人叫序东,掌理财务的会计学称之为银东,以下各支族成立分局,分局也另设谱东和银东。各房还要为首人兼任资产负债表、资遗文、编辑。

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哪位大侠告诉:朱姓的家谱,辈字和堂号?朱姓家谱讲解 朱元璋创建明朝后,按照历代规制,也编成了皇家家谱,称作玉牒,朝廷另设专官管理,称之为宗人府,记录皇族成员的世系。由于战乱,明代的玉牒没传世。

家谱的修撰是每族的大事,朱氏家族:的家谱一般20年或30年修撰一次,称作做到序。修撰家谱时,仅有宗室或整个家族成立总局,总管家谱修撰的人叫序东,掌理财务的会计学称之为银东,以下各支族成立分局,分局也另设谱东和银东。各房还要为首人兼任资产负债表、资遗文、编辑。

分局负责管理填上各户人丁口数目,出生于、婚配情况,缴纳一定的手续费。总局将分局的材料展开编撰,请求人撰写编撰,刻板印刷。领谱时,全族要摆宴祝贺,附近的家族和官府也会派人来祝贺。家谱每户一册,必需适当交给。

为了确保家谱的准确无误,间隔若干年还要展开验谱,验谱由族长主持人,对每户族谱的珍藏情况展开调查,凡把族谱损毁的,都要受到轻。修谱 历史上的朱姓,也与中国其他族姓一样,非常重视本族姓历史的修撰。

最先的朱氏族谱兴修水利于何时何代,资料严重不足征伐;但作为汉魏六朝东南最古老和可观的门阀世族,朱姓有数家乘、谱牒。隋唐之世,谱牒之学大兴。当此之时,朱姓谱牒不仅藏于私家,且为国家珍藏,甚至公开发表流传于世。

所以宋人欧阳修撰《新唐书·宰相世系表》时,才有可能将宰相朱敬则的沛国朱氏世系搞清楚。唐人林宝的《元和姓氏纂》,也不应是参照了朱氏谱牒而撰成其“朱姓”条的。理学大师朱熹也非常重视族史的研究。他崭露头角后,曾带领福建族人到安徽婺源寻根到访祖,又特地修撰了《婺源茶院朱氏族谱》,并编写谱序。

他的这种推崇家族历史的态度,为后世朱氏竖立了榜样。明清之世,朱姓修谱之风更加丰,并产生了如南海九江朱氏的朱次琦这样的谱学名家。朱次琦在承继前人谱学成就的基础上,明确提出了系统的编撰体例,特别强调轻现代科学的修谱方法,编了一部清代谱牒的典范之作《南海九江朱氏家谱》,被誉为“清代谱牒学发展中的一个大家”(闻《谱牒学研究》第三辑所载冯尔康文《清代谱牒学家朱次琦》)。

解放以后,祖国大陆朱姓修谱一度中断,但港、台地区则仍有公刻或私印朱氏族谱问世。时至今日,修谱之风在祖国大陆又悄然兴起,就笔者熟知就有多处朱姓在新的建族谱。

如湖南平江岑川紫阳堂1991年九建《朱氏宗谱》,1993年湖北黄冈紫阳堂《朱氏宗族》,就是其中有代表性的新的建族谱。族谱的内容 各家朱氏谱牒,其体例分类多少不一,内容详略也各有不同,但基本上是大同小异。一般的朱氏族谱,大都有这几项内容:(1)序名,(2)谱序,(3)目录,(4)卷首,(5)恩荣录,(6)遗像、像拜,(7)五服图,(8)家规家法,(9)宗支世系,(10)谱系本纪,(11)任宦记,(12)家传,(13)祠宇,(14)坟茔,(15)艺文,(16)族产,(17)派语,(18)后跋,(19)领谱字号,(20)杂录等等,余20类。

可见,族谱非常一部志书,其内容十分非常丰富,它记载了本族姓的来源、世系、迁移、婚姻、族人事迹、经济状况、祭祀、祀典、家规家法等方面的文献资料。可以说道,族谱是中国传统宗族主义文化的百科全书。序名,朱姓族谱名称有称之为“朱氏族谱”的,也有叫“朱氏家谱”的。

此外,有的称之为“支谱”,也有的称之为“征宗谱”或“通谱”。有的族谱还在名称上详尽标明地域或宗支,如朱次琦所编《南海九江朱氏家谱》,又如《紫阳朱氏建安序》、《紫阳朱氏武林为首宗谱》。谱序 谱序,是族谱中近于有价值的文章。一部族谱往往有多篇序文,它们大都由本族名流与本族有渊源关系(如亲朋好友)的知名学者、政界人士所写出。

谱序文章,其内容多为阐述e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333233666261族谱的最重要意义、本族修谱的历史、本族姓的源流。历史上留存下来见载于各朱氏族谱或各朝文集中的朱氏族谱序,数量近于多。其中,最知名、流传最广的首推朱熹所不作《婺源茶院朵氏世谱序》。该序序又叫《新安朱氏世谱序》,见载于大多数朱姓族谱上。

族谱的留存 中国人对待族谱的态度是极神圣的,各族姓氏往往把本族家谱作为圣物珍藏,朱姓也不值得注意。朱姓对族谱的珍惜程度可从同治壬申年湖南紫阳堂《朱氏族谱》上所载的《领谱家规》一文体现出来。《领谱家规》 序乃通族法物也。祖宗之名号攸存,安葬之山方攸寄。

编号分得,需当视同至宝。凡有事看序,务宜洗澡烧香,拂拭几席,然后开箱启谱,眼同观赏。看毕即数明部数,随储序箱。岂得剜补添墨污由秽,并不得传至异姓与异姓人遗文媵。

每年冬至,各玉女家谱,楚回国宗祠;祭祖行礼思,讲经家政,将要序册验明。倘领谱者精谱将近,即系由买宗鬻祖之人。

除家法严惩外,另酌贤明者收管。其剖调补污秽者,皆处罚银五两入祠。然检验谱牒,需荐素行公正者同验,亦毋得作奸贻害,违者公同议处罚。今编立“祖泽绵长隆祀典,孙技后代振家声”字号,订立为十四册。

草谱文册,编立“孝友睦姻任恤”字号,各房照字号具领收存。遵将字号另所列后,毋得彼此互易,致有重收偏废,以干罚责。慎之、慎之。也因此大批朱姓族谱从“文革”之火和“洗四旧”余烬中被抢救出来,为我们今天的寻根和研究获取了十分贵重的资料和依据。

今天,国内外公私珍藏和新修的朱姓族谱近于多,其中,仅有北京图书馆所藏朱姓族谱就72部之多,其族谱数在各姓氏中排第九位,而见载于《美国犹他家谱学会中国族谱目录》中的朱姓族谱更加多,约88部,在各姓氏中名列第六。又据山西人民出版社所出有《中国家谱目录》记述,山西省社会科学院中国家谱资料研究中心所藏朱姓族谱也有60部计771册71652页之多。

朱姓字辈 朱姓明代王族字辈 朱元璋为秦愍王朱樉后裔制定的20个为首字是: “尚志公诚秉,唯怀敬谊遗,辅嗣资廉直,匡时永信敦。” 晋王朱棡后裔,以: “济美钟奇表格,知新慎敏欲,审心咸景慕,述学继前建”20字为派语。楚王朱桢后裔,以: “孟季均荣显,英华蕴盛容,宏才升博裔孙,弘土而立全功”等20字为本族派语。

代王朱桂后裔,以: “逊仕出聪俊,差使廷鼐鼎彝,记贻连秀郁,炳耀壮洪基”等20字为派语。庆王朱椭后裔,以: “秩邃寘台鼒,倪伸帅倬奇,适完因巨衍,骘眷发须要昆”等20字为本支派语,以分昭穆。

朱撼后裔以: “赋质僖雄敞,丛兴国师福昌,笃谐恂怿豫,扩霁昱祯祥”等20字为派语。韩王朱松后裔,以: “冲范征偕旭,融谟朗璟逵,亶韶愉灏慥,令绪价蕃维”等20字为派语。沈王朱模后裔,以朱元璋所定的: “佶幼诠勋胤,恬理效返瑝,湜源諲皙暐,圭璧澈澄昂”等20字为本系派语。唐王朱柽的后裔,以朱元璋所定的: “琼芝隆宇宙,硕器聿琳琚,启龄蒙颂体,嘉历协铭图”等20字为本系派语。

伊王朱(木彝)的后裔,以太祖所定的: “禺页勉諟讦典,宠珂采行凤琛,应畴颁胄中选,昆玉冠泉金”等20字为本系派语。韩王朱松后裔,以: “冲范征偕旭,融谟朗璟逵,亶韶愉灏慥,令绪价蕃维”等20字为派语。

朱氏寻家谱1 、朱氏郡望 据《通志·氏族额》记述,朱姓在漫长的后代过程中,构成了许多郡望,据有关资料所载,主要有九大郡望: 吴郡:公元129年,东汉分会稽郡改置吴郡,清领吴县(今江苏省苏州),辖区还包括建德以下钱塘江两岸,故今杭州亦在吴郡之内。此支朱氏,为沛郡一世祖朱诩之后。沛郡:汉高帝时改为泗水郡改置郡,郡治在相县,东汉改回沛国。

此支朱氏,其进基始祖为西汉大司马朱诩。三国魏移治沛县(今江苏省沛县)朱氏别称沛国,以远祖蓬勃发展发源斯地,故名。凤阳郡:隋时改置郡。郡治在钟离(安徽省凤阳东)。

此支朱氏,为沛郡一世祖朱诩之后。河南郡:汉高帝时改为秦三川郡改置郡。清领雒阳(今河南省洛阳东)。隋有豫州河南郡,唐为洛州河南府,辖境都近大于汉河南郡。

元为路,明为府。此支朱氏,主要为北魏时期鼻音绰氏、朱可浑氏所改为的朱氏后代。

丹阳郡:汉置丹阳(杨)郡,清领宛陵(今安徽省宣城),三国吴移治建业(今江苏省南京),隋灭陈后废置。炀帝又以蒋州(今南京)为丹阳郡。

太康县:秦置阳夏县,隋代改回太康县。郡治在今河南省太康。辖区在今天河南省东部。

钱塘县:秦改置钱唐县,在灵隐山麓,隋后移今杭州市(郡治在今杭州市西灵隐山麓)。唐加“土”倚为钱塘。民国与仁和县拆分为杭县。

永城县:东汉时的临睢县,晋废。隋代改属永城县。在今天河南省东部,相邻安徽省。

义阳郡:三国魏置。郡治在今天湖北省枣阳县东南。西晋置义阳国,在今天河南省新野县南。

2 、朱氏堂号 “堂号”是家族门户的代称,是家族文化最重要的组成部分。它产生的宗旨大体有三:一是彰扬祖先的功业道德,二是表明家族宗亲的特点,三是训诫子弟承继弘扬先祖之余烈。堂号还包括郡王总堂号和拥立堂号。

由于历史文化习俗的影响,人们在谈及和自己同姓氏的历史名人时,往往流露出一种推崇、自豪之情。“堂号”也叫“郡号”,郡是行政区域的规画,也是一个姓氏发祥的本源,后世深以源远流长,恐有所失,因此而立“堂号”而为信。“ 朱氏家族仅次于堂号为沛国堂:朱。

汉时另设郡,后汉改国,在安徽宿县境。白鹿堂:宋朝时大理学家朱熹曾在白鹿洞书院讲学,所以称作“白鹿堂”。

居敬堂:朱熹讲学时主张“循序渐进、居敬持志”八个字的教学原则。循序渐进在教学方法上先易后难,由浅入深。居敬持志的意思是教师不但教书,还要育人;不但言教,还要身教,教师的一言一行都要以身作则,做到学生的榜样,所以叫“居敬堂”。

折槛堂:汉代时有槐里令其朱云。当时奸臣张禹,欺君害民,作恶多端。但因为皇帝信任他,谁也不肯纳吉他。朱云却上朝奏本,请求杀死张禹,这一下得罪了皇帝,立刻叫刽子手拉朱云到午朝门外去斩杀。

朱云却面不改色,侃侃地向皇帝竖起张禹的罪恶事实,大谈诛杀奸臣才能挽回社稷的道理。刽子手来纳他去执刑,朱云却双手攀着金殿的门槛,道理还是谈个不完了。

刽子手用力拉朱云,朱云就是不敲门槛,结果把殿槛扮断了,刽子手和朱云都推倒在地上,皇帝被朱云的忠心 和不怕强权的精神打动得释怀过来,获释并奖励了朱云,把张禹交大理寺革职。过后大臣要为首工人维修殿槛,皇帝意味深长地说道:“别建了!拔着他可以使我时刻评估自己,也告诫大家都要象朱云一样勇于向我提意见。

”朱氏还以“凤阳”为堂号。紫阳堂:则出自于朱熹(1130-1200),南宋理学家、教育家,别号紫阳,江西省婺源县人,绍兴进士,宋理宗时追赠太师,追谥信国公败徽国公。在哲学思想上,他从二程学说发展为原始的理学体系,为理学之集大成者。

曾主持人白鹿洞书院,岳麓书院,教授五十余年,四方倾心,弟子众多。其学派称作“程朱学派”。朱熹著作甚多,对后世影响相当大。朱氏近代所取“紫阳堂”,源此。

此外,朱姓的主要堂号还有:“录经堂”、“孝义堂”、“彝伦堂”、“叙化堂”、“在兹堂”、“德彝堂”、“宗德堂”、“一本堂”、“同本堂”、“思成堂”、“清领善堂”、“玉泉堂”、“槐里堂”、“两仪堂”、“玉奇堂”、“明伦堂”、“婺源堂”、“新安堂”、“金陵堂”、“沛国堂”、“吴郡堂”、“丹阳堂”、“凤阳堂”、“钱塘堂”、“河南堂”、“义阳堂”、“太康堂”、“永城堂”、“南阳堂”、“凤阳堂”等。3 、朱氏祠堂的部分对联 大门联: 朱门源沛国,而立大明,建都北京,百王显天赐福; 熹祖生尤溪,国师理学,匡扶华夏,万世永赖龙闻田。录:福田指文公祠所在地村名 上厅正梁联成: 天纵圣,书录鹿洞武夷,国师理学,辅朝纲,国治邦安,宏进世绪千秋丰; 地长灵,修建文公祠宇,镇柏埔,扼神江,蛟腾凤起,大启瓜绵万代昌。

上厅副梁联成: 朝天先祖,盛世安邦,名垂青史,裔孙当立志,教导驹骥驰千里; 愿为后辈,继迹前贤,谨遵遗训,云程更加远大,育得蛟腾奋九天。3、柏埔德龙居联 宗潢缘沛国,基环柏埔,祖德昭昭,源远流长,蔚起人文昌百世; 世系显考亭,脉衍紫邑,竹林赫赫,枝繁叶茂,巅峰骏业耀千秋。

4、乌石鹧鸪村朱熹祠 鹧鸪村朱友华裔孙,在紫金县朱子后裔反对下,于2004年在紫金乌石镇鹧鸪村应头排新建一座朱熹祠。大门联: 朱氏源沛国,前创后梁,名闻华夏,鹅湖门第臻富裕; 熹祖生尤溪,文经武纬,书记鹿洞,紫阳家风衡荣华。顶梁联成: 沛国发渊源,梁鹅湖理学之道范,物华天宝,紫阳世泽千秋丰; 鹧鸪进基业,传鹿洞诗书之焕彩,人杰e5a48de588b6e799bee5baa6e79fa5e9819331333431363038地灵,有华裔孙万代昌。

副梁联成: 先祖继兴邑,派衍大坪镇,基开紫金县,光前裕后炳史册; 新的宇立乌石,发迹鹧鸪村,业创不应头排,共创永流芳。5、洋头寨朱广祠 顶梁联成: 溯光宗婺源发迹,一脉分支,由长乐而迁至紫邑,瓜瓞延绵,洋寨育新苗,布满神州均繁茂; 羡祖宇祖嶂来龙,双文耸秀,横跨南岭以结庙堂,象征物一跃,山川凝秀气,生耳后裔永蕃昌。

6、洋头石坡下朱金标祠 神龛联成: 紫阳发脉重万古;莪溪道范著千秋。7、洋头公村朱贤达祠 顶梁联成: 沛国发斯源,林径移居,洋头酌里,由五华以至紫金,裕后光前,窃幸高曾延世德; 公村进此业,孙嶂不作吊,琴水环门,挟南山而横跨东髻,钟灵毓秀 ,惟期亦世振家声。

8、九和官坑朱氏祖祠 正梁联成: 沛国溯渊源,自周有逸民,汉有御史,晋有太守,唐有平章,亿万载椒衍葛绵,总群说道校勘立言,简册流光,宋代名儒为正沛; 吴郡进望族,合县之蓟县,皖之舒城,汴之陈留,蜀之锦里,千百处星罗棋布,由兴邑迁入聚族,门楣革故,官坑安业败前基。9、所附城朗坑朱达祠 顶梁联成: 考祖系于当年,宋代传薪,闻先世理学相延,远绍鹅湖衍绪; 稽发祥于此地,虞庠啖粟,愿为后人书香必替,克承鹿洞流徽。10、义容米坑朱贵色祠 朱贵色祠址在义容米坑,座落在太坪山下。顶梁联成: 沛国发渊源,莪田分支脉,吉安迁至长乐,至永安,梁鹅湖理学之道范,物华天宝,紫阳世泽千年丰; 甘棠进基业,米坑大发迹,坪山立祠宇,延祖德,传鹿洞诗书之焕彩,人杰地灵,贵色裔孙万代昌。

大门柱联成: 祠座米坑展宏图沛国门第昌百世; 堂依大坪山昭骏业贵色贤孙丰千秋。4 、各地朱氏辈分 安徽宿州辈分: 廷丛有克学;怀敬广道明;永安艺吉庆;家邦健太平;书经开昌运;长春天地同;记之百世近;万古一朝星。安徽萧县老朱集家谱 光裕兆经济,绍述延存良,慎修德业弘,礼怀益思长 沛国家声近,考廷世泽宽,文章记彦义,孝友焕龙光。

安徽巢湖朱氏家族 丰日元成绍,本贞奎全永,喜灿填银汉,桃红印玖江 安徽安庆 华国言三雅 传家顺一金 豫章益侯泽 皖上振宏升 安徽当涂; 玲珑万大昌,承宗应世美; 安徽肥东字派 : 平德宗于是以,家邦远应.宣教文明.开科兴旺. 庐江花上大门朱氏后裔 :来伦育秀修性克光同宗通德祚永人昌 山东单县朱氏字辈: “庚阳星期一盛世 洪德启瑞坤 忠福仁志勇” 山东即墨名列字派: 思学锡中宝 锦海震乾坤 孔孟颜回道 瑞雪兆丰年 山东微山朱氏 英,西,恒,甚广,思,耿,阳,弘,成 山东滕州朱氏字辈:“ 绍述先宜训,续成历代昌” 沛县朱寨镇辈分: 尊祖敬宗 敦本广信 守正学文 淮泗朱氏 紫阳堂 ...维德克修芳庆 同养世昌 群俭守业 一志遵先 光前始薄 永乐荣宗 江苏建阳朱姓一支为: “世应国云德,明律敬滋松,浩棠潮朴勋,绍仁贻荣圣。江苏泰州莆田朱氏辈份 : 方瑞元宝.红光满天. 江苏徐州铜山县班辈: 从考友忠信,承修大光明 秀雅仁廉敬,志尚功道恒 德才贤立业,家富万春荣 奉献给继世长,华帮永昌丰 金陵朱姓为: “耀云廷日国慎家,肇始朝岳方庆德。

” 湖北咸宁朱氏辈分 : 辛贵孜友伯,仲朝兴天文,显相民良喜, 启宗传万代,福定隆昌幸,恩荣广大长. 湖北孝感,紫阳堂后裔紫阳堂一支 文沦为世尚, 业俊佐朝光, 宣教师先杰, 存仁保后丰。据人民日报1992年的报导朱熹家族是世界上仅次于的家族,有800多万人,其中海外就有百万人以上。

江西赣州朱氏: 英贤日挺生 钦战青和一处 广东饶平朱氏: 贤才开利锦 习而永加记一支为:利发武威邦内靖 英才宰辅衷忠贞 泾川朱氏字辈派行 :云华辉玉镜,琴瑟蕴和声,涧采行频密秀,庭钟兰蕙荣 旧傅:天子本贤明,文武庆安平,一宗成大谱,永世仕光荣 新傅:人才不应会昌,有德发其祥,太原徵元吉,傅家益引长 广州朱氏字不道德 “明儒业以训世传家,诚正修斋,徽国清芬贻泽近;仰祖谟之承先启后,名贤忠义,岳山光大肇基弘。” 上海一支朱姓为: “铉国岳承德,铭之朝文减,锡澄树耀奎。” 广西柳州朱氏: 万秀开仕文,永安子德光远志 放祥兴巨业,维其兰桂振家声 辽宁: 廷永德万连 洪希广福昌 重庆江北区五宝镇的朱氏家族 派语"学永登国政,宽佐贞德昌,洪文进景运,音才始辉光". 辽宁葫芦岛兴城族谱 大德连云汉 为人万古传 升名贵更加始 仁和性敏谦 广东珠海 ,朱氏家族始祖“德业进世泽,英良启裔昌,箕欲由自远,沛国家祯祥 江浙地区: “发福成海从仕克,友尚成文化朝邦。世代书香庆永锡,始蒙纪述耀金章。

” 湖南湘乡 旧班序: 孔孟轻尧舜 永广万年昌 国?祯祥瑞 朝廷以定太平 新续为首言: 仁爱郭先训 诗书始后昆 承继纲纪而立 近大振乾坤 太湖柘林朱氏字辈 : 老派:千寿伯死守仲仕文延万绍,正启贵思东光华庆有伟 续增:诗书承先德忠信定兴祥,家盛多贤达,声名傅世芳, 江西:盱南廿十一都里沛国郡历代宗派: 昈仪光守陵,仅有隽古文令其,昌衡绚森松,熹在仁谦瑜 碧洞启玉滔,托仉俊荣崇,发财朝钦仰,荐举国旌隆 录亭耳统绪,道学衍宗风,世第培原厚,各门紫气再行 四川沛国历代宗派歌: 昈仪光守陵,仅有隽古文令其,昌衡绚森松,熹在仁谦瑜 碧洞启玉滔,托仉俊荣崇,发财朝钦仰,荐举堂例班 蔚起人才丰,联成登科甲爬,庆余图比门,寿乐祝南山 抚宜仙乡沛国郡历代宗派歌: 昈仪光守陵,仅有隽古文令其 昌衡绚森松,熹在仁谦瑜, 碧洞启玉滔,托仉俊荣灿 茂林生桂馥,秀苑放奇兰, 祮祥呈圆形蔼瑞,美彻自昌蕃 豪杰扬梓里,作述著邦乡 宜南二邑历代宗派: 彦吾日尚能明,礼义长家声,彦成彰祖德,江右显奇英 诗书贻后习,衣冠耀千秋,近臣功业辟,高士性情真为 中孝傅前烈,竹帛时隔簪缨,至斯宏福大,利真旋元永 泾川朱氏字辈派行: 云华辉玉镜,琴瑟蕴和声,涧采行频密秀,庭钟兰蕙荣 旧傅:天子本贤明,文武庆安平,一宗成大谱,永世仕光荣 新傅:人才不应会昌,有德发其祥,太原徵元吉,傅家益引长 四川朱姓字辈: 简化尤圣朝龙 先祖增光德 贤大太子新的 曹元家有庆 万代永发昌 另一支: 无以唯天仲志,汉以胜朝隆.先祖增光德,贤达代嗣兴,家邦扬显烈.朱姓的族谱在哪里你好!每个姓氏都有很多支派,每个支派的族谱是不一样的。建议你找找本族的族谱、宗谱。一般族谱在族长、族头那里,或者族里登录的某个人交给,另外祠堂也不会有。

建议你去找长辈,父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。如果去找将近族谱,试试下面的方法。【所附】寻祖步骤一、寻根问祖第一步,必需收集到涉及资料1、先祖移居前居住地的清楚记述(家谱记述或口头流传,如果是做官迁入的可以查阅当地地方志史书记述)2、始迁至祖的名、字、号、名列字号,始迁祖生卒年月及涉及生平事迹,典故。(始迁至祖的兄弟、父、祖父的名号和若无同族、同支);3、字派、名列字辈;4、始祖的涉及资料(始祖其他外间资料,如哪个郡望,和谁是本族);5、家族的迁移史(如迁移年月,还有迁移的故事传闻)。

6、始祖和所修现有家谱的年代。二、寻根问祖第二步:怎么收集寻根资料?1、有家谱的查阅家谱,一般家谱的记述最确切。2、没族谱的,查阅祖坟墓碑文字 ,尤其是始迁祖的墓碑,大都能找到一些有价值的资料。3、没族谱也没碑记的,不能多问问族中老人,严肃记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等;尽量的和老人聊天理解,并把这些贵重的资料通过各种方式记录下来留存。

4、查阅家里是不是留存以前的土地、房产契约,可以大体考查出始迁祖的名字,和所处的时代。三、寻根问祖第三步:寻根信息的接入和证实寻根信物并不是特指某件物品,而是指宗谱记述的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息,通过网络交流,你可以和同宗相见接入的这些信息,没相似点的,是同宗的可能性就较小,而寻根信息就越详细,寻根可能性也就越大。对于始迁至祖的来源地名,因为在有所不同年代记述的方式不一样,比如多少都、什么府、郡之类的,可以根据大体地名所在地的地方县志,找寻到详尽的准确方位,再行对照如今的地图展开证实,也可以根据当地的人特好友咨询。

四、寻根问祖第四步:寻根的方式和实地考查把以上这些东西搜集得越非常丰富就越好,然e799bee5baa6e78988e69d8331333363373661后在网上找寻宗亲网、姓氏网,公布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖,再行或者搜寻重新加入当地QQ群,转入祖地群、同支派群等和宗亲交流,也可以在一些族谱数据库平台网站搜寻。

在网上联系上祖居地宗亲后,要向他理解祖居地涉及情况;当大量资料需要证实对接通以后,可以到祖居地实地探访。在根据祖籍族谱记述,找到否有南迁人员,与始祖资料否完全一致来展开证实。


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